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苕溪渔隐丛话·后集卷第四十
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  丽人杂记

  韩子苍《昭君图叙》云:“《汉书》竟宁元年,呼韩邪来朝,言愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王昭君字嫱配之,生一子,株累立,复妻之,生二女。至范晔书,始言入宫久不见御,积怨,因掖庭令请行,单于临辞大会,昭君丰容靓饰,顾影徘徊,竦动左右;帝惊悔,欲复留,而重失信夷狄。然晔不言呼韩邪愿婿,而言四五宫女,又言字昭君,生二子,与前书皆不合。其言不愿妻其子,而诏使从胡俗,此是乌孙公主,非昭君也。《西京杂记》又言:元帝使画工图宫人,宫人皆赂画工,而昭君独不赂,乃恶图之;既行,遂按诛毛延寿。《琴操》又言:本齐国王穰女,端正闲丽,未尝窥看门户,穰以其有异,人求之不与,年十七,进之帝,以地远不幸;欲赐单于美人,嫱对使者越席请往,后不愿妻其子,吞药而卒。盖其事杂出,无所考正,自信史尚不同,况传记乎?要之《琴操》最牴牾矣。”按昭君,南郡人。今秭归县有昭君村,村人生女,必灼艾灸其面,虑以色选故也。昭君卒葬,匈奴谓之青冢,晋以文王讳昭,故号明妃云。

  《复斋漫录》云:“韩子苍《题昭君图诗》:‘寄语双鬟负薪女,灸面谨勿轻离家。’余考唐《逸士传》云:‘昭君村至今生女,必灸其面。’白乐天诗:‘至今村女面,烧灼成瘢痕。’乃知灸面之事,乐天已先道之矣。”苕溪渔隐曰:“古今词人作《明妃辞曲》多矣,意皆一律,惟吕居仁独不蹈袭,其诗云:‘人生在相合,不论胡与秦,但取眼前好,莫言长苦辛,君看轻薄儿,何殊胡地人。’”

  《艺苑雌黄》云:“石季伦《王明君词》云:‘延我于穹庐,加我阏氏名。’阏氏,单于妻也,上乌前、下章移切。《前汉·匈奴传》曰:‘冒顿后有爱阏氏,生少子。’颜注云:‘阏氏,匈奴皇后号。’刘贡父云:‘匈奴单于号其妻为阏氏耳,颜便以皇后解之,大俚俗也。’《西河旧事》云:‘失我祁连岭,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色。’盖北方有焉支山,山多作红蓝,北人采其花染绯,取其英鲜者作胭脂,妇人妆时,用作颊色,殊鲜明可爱;匈奴名妻阏氏,言可爱如胭脂也。钱昭度作《王昭君诗》云:‘阏氏才闻易妾名,归期长似俟河清。’(“俟”原作“候”,今据徐钞本、明钞本校改。)则误读氏字为姓氏之氏矣。”

  《太平广记》云:“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌,石季伦为交趾采珠使,以真珠三斛买之。梁氏之居,旧井存焉。耆老云:‘汲饮此井者,诞女必多美。’里闾以美色无益于时,遂以巨石镇之。”苕溪渔隐曰:“山谷诗云:‘欲买娉婷供煮茗,我无一斛明月珠。’用此事也。”

  《复斋漫录》云:“古今诗人咏妇人者,多以歌舞为称。梁元帝《妓应令诗》云:‘歌清随涧响,舞影向池生。’刘孝绰《看妓诗》云:‘燕姬臻妙舞,郑女爱清歌。’北齐萧放《冬夜对妓诗》云:‘歌还团扇后,舞出妓行前。’弘执恭《观妓诗》云:‘合舞俱回雪,分歌共落尘。’陈阴铿《侯司空宅咏妓诗》云:‘莺啼歌扇后,花落舞衫前。’陈刘删亦云:‘山边歌落日,池上舞前溪。’庾信《赵王看妓诗》:‘绿珠歌扇薄,飞燕舞衫长。’江总《看妓诗》云:‘并歌时转黛,息舞暂分香。’隋卢思道《夜闻邻妓诗》:‘怨歌声易断,妙舞态难双。’陈元璪《春园听妓诗》云:‘红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。’释法宣《观妓诗》云:‘舞袖风前举,歌声扇后娇。’王勣《咏妓诗》云:‘早时歌扇薄,今日舞衫长。’刘希夷《春日闺人诗》云:‘池月怜歌扇,山云爱舞衣。’以歌对舞者七,以歌扇对舞衣者亦七,虽相缘以起,然详味之,自有工拙也。杜子美取以为《艳曲》云:‘清江歌扇底,旷野舞衣前。’”

  许彦周《诗话》云:“南齐杨侃性豪侈,舞人张静婉,腰围一尺六寸,能掌上舞。唐人作《杨柳枝词》曰:‘认得杨家静婉腰。’后人却除家字,只使杨静婉,误矣。李太白云:‘子夜吴歌动君心。’李义山云:‘莺能子夜歌。’晋有子夜女善歌,非当时可及也。”

  苕溪渔隐曰:“《唐逸史》言:‘有李生者,其舅姓卢,有道术,邀诣其居,曰:求得一妓,善箜篌,令侍饮。箜篌上有朱字曰:云中辨江树,天际识归舟。后娶陆长源女,乃所见于卢家者,果善箜篌,朱字宛然。李生具说旧事,女曰:往尝梦为仙官所追。如生所言。’余观吴兢《乐府解题》云:‘箜篌者,汉武帝灭南越,祠太一后土,令乐人侯晖依琴造坎,言坎坎节应也。侯,工人之姓,后语讹坎为空也。’又段安节《乐府杂录》云:‘箜篌,乃郑卫之音权舆也,以其亡国之声,故号空国之侯,亦曰坎侯。’吴兢所言有据,而段安节出于臆说,则箜篌之始,当以汉武为是,而空国为非也。《乐府》有《箜篌引》云:‘霍里子高,晨起刺船。有一白首狂夫,被发携壶,乱流而渡,其妻止之不及,遂溺死,于是其妻援箜篌而鼓之,作歌曰:公无渡河,公竟渡河,公堕而死当奈何。声甚凄怆,曲终亦投河而死。子高还,以其声语丽玉,丽玉伤之,引箜篌写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》。’”

  《侍儿小名录》载《璇玑图叙》云:“前秦安南将军窦滔,有宠姬赵阳台,歌舞之妙,无出其右。滔置之别所,妻苏知之,求而获焉,苦加挞辱。滔深恨之。阳台又专伺苏之短,谗毁交至,滔益忿。苏氏年二十一,滔镇襄阳,与阳台之任,绝苏氏之音问;苏悔恨自伤,因织锦回文,题诗二百余首,计八百余字,纵横反覆,皆为文章,名曰《璇玑图》。遣苍头赍至襄阳,滔览锦字,感其妙绝,因送阳台之关中,而具车从迎苏氏,恩好愈重。”

  苕溪渔隐曰:“王初寮有《点绛唇》一词,《送韩济之归襄阳》云:‘岘首亭空,劝君休堕羊碑泪;宦游如寄,且伴山翁醉。说与鲛人,莫解江皋佩;将归思晕红萦翠,细织回文字。’初寮用前事,以其汉上故事,然于送人之词,似难用也。”

  《东观余论》云:“苏蕙《织锦回文诗》,所传旧矣。故少常沈公复传其画,由是若兰之才益著。然其诗回旋书之,读者惟晓外绕七言,至其中方,则漫不可考矣。若沈公之博古,亦谓辞句脱略,读不成文。不知此诗织成,本五色相宣,因以别三四五七言之异,后人流传,不复施采,故迷其句读,非辞句之脱略也。政和初,余在洛阳,于王晋玉许得唐程士南效此诗,并申诚所释,而后晓然,是诗初不舛脱,盖沈公未尝见此本耳。然申诚所释,但依士南之设色,其七言数火,其色反黄,四言数金,其色反绿,于五行为弗类,意苏氏诗图之色为不尔。今因冠诗于画,遂别而正之,三四五七言之诗,各随其行而为之色,观者见其色,则诗之言数可知已。至于士南之文,既有释者,则赋采自从其旧,而并录于弁首云。”

  苕溪渔隐曰;“《东坡后集》有《题织锦图上回文》三首,其一云:‘春晚落花余碧草,夜凉低月半枯桐,人随远雁边城暮,雨映疏帘绣阁空。’其二云:‘红手素丝千字锦,故人新曲九回肠,风吹絮雪愁萦骨,泪洒缣书恨见郎。’其三云:‘羞看一首回文锦,锦似文君别恨深,头白自吟悲赋客,断肠愁是断弦琴。’《淮海集》载东坡跋云:‘余少时见一江南本,其后有人题诗十余首,皆奇绝,今记其三首。’然则此诗非东坡所作也。少游又云:‘子瞻记江南所题诗本不全,尝见之,记其五绝,今以补子瞻之遗。’即《丛话前集》所载回文诗五首是也。世以为少游所作,亦非也。”

  许彦周《诗话》云:“唐高宗《宴群臣赏双头牡丹诗》,上官昭容一联云:‘势如连璧友,情若嗅兰人。’计之必一英奇女子也。”

  《缃素杂记》云:“周世宗时,陶尚书谷奉使江南,韩熙载遣家妓以奉盥匜,及旦,有书谢,略云:‘巫山之丽质初临,霞侵鸟道;洛浦之妖姿自至,月满鸿沟。’举朝不能领会其辞,(“朝”字原脱,今据徐钞本、明钞本校补。)熙载因召家妓讯之,云:‘是夕忽当浣濯焉。’”

  王平甫云:“熙宁间,奉诏定蜀楚秦氏三家所献书,得一弊纸,所书花蕊夫人诗,共三十二首,乃夫人亲笔,而辞甚奇,与王建《宫词》无异。自唐至今,诵者不绝口,而此独遗弃不见取,前受诏定三家书者,又斥去之,甚可惜也。谨令缮写入三馆而归,口诵数篇于丞相安石;明日中书语及之,而王珪、冯京愿传其本,于是盛行于世。夫人伪蜀孟昶侍人,事具《国史》。”苕溪渔隐曰:“余阅此词,如‘龙池九曲远相通,杨柳丝牵两岸风,长似江南好风景,画船来往碧波中。’‘梨园弟子簇池头,小乐携来候宴游,试炙银笙先按拍,海棠花下合《梁州》。’‘月头支给买花钱,满殿宫人近数千,遇着唱名多不语,含羞走过御床前。’‘内人追逐采莲时,惊起沙鸥两岸飞,兰棹把来齐拍水,并船相斗湿罗衣。’‘厨船进食簇时新,侍座无非列近臣,日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。’皆清婉可喜。花蕊又别有逸诗六十六首,乃近世好事者,旋加搜索续之,篇次无伦,语意与前诗相类者极少,诚为乱真矣。聊摘其一二云:‘罗衫玉带最风流,斜插银篦漫理头,(“理”徐钞本、明钞本作“裹”。)闲向殿前骑御马,掉鞭横过小红楼。’‘春日龙池小宴开,岸边亭子号流杯,沉檀刻作神仙女,(“刻”原作“别”,今据徐钞本、明钞本校改。)对捧金杯水上来。’”

  苕溪渔隐曰:“余观《古今诗话》、《翰府名谈》,(“府”原作“苑”,今据徐钞本、明钞本校改。)皆载寇莱公侍儿倩桃诗二首,和章一首并同;《翰府名谈》仍益以怪辞,吾所不取,今但笔其诗云:‘公自相府出镇北门,有善歌者,至庭下,公取金钟独酌,令歌数阕,公赠之束彩,歌者未满意。倚桃自内窥之,立为诗二章呈公,云:一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻,不知织女萤窗下,几度抛梭织得成。其二云:夜冷衣单手屡呵,幽窗轧轧度寒梭,腊天日短不盈尺,何似妖姬一曲歌。公和云:将相功名终若何,不堪急景似奔梭,人间万事君休问,且向樽前听艳歌。’”

  《东皋杂录》云:“王定国岭外归,出歌者劝东坡酒,坡作《定风波》,序云:‘王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世在京师;定国南迁归,余问柔,广南风土,应是不好。柔对曰:此心安处,便是吾乡。因为缀此词云:常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘,自作清歌传皓齿,风起雪飞,炎海变清凉。万里归来年愈少,微微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道此心安处是吾乡。’”

  苕溪渔隐曰:“陆敦礼藻,有侍儿名美奴,善缀词,出侑樽俎,每丐韵于坐客,顷刻成章。《卜算子》云:‘送我出东门,作别长安道,(“作”徐钞本、明钞本作“乍”。)两岸垂杨锁暮烟,正是秋光老。一曲古《阳关》,莫惜金樽倒,君向潇湘我向秦,鱼雁何时到?’《如梦令》云:‘日暮马嘶人去,船逐清波东注,后夜最高楼,还肯思量人否?无绪,无绪,生怕黄昏疏雨。’”

  《复斋漫录》云:“刘传明既丧爱妾而不能忘,为《清平乐》词云:‘东风依旧,着意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就,天色清明厮勾。去年紫陌朱门,(“朱门”二字原作“先问”,今据宋本校改。)今朝雨魄云魂。(“魄云”二字原无,今据宋本校补。)断送一生憔悴,知他几个黄昏。’与唐阿灰之词有间矣。”

  苕溪渔隐曰:“山谷《戏闻善遣侍儿来促诗》云:‘日遣侍儿来报嘉,草鞋十里踏堤沙,鸠盘荼样施丹粉,只欠一枝莴苣花。’其丑陋可想,山谷亦善戏也。”

  《诗说隽永》云:“今代妇人能诗者,前有曾夫人魏,后有易安李,李在赵氏时,建炎初从秘阁守建康,作诗云:‘南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒。’又云:‘南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨。’”

  《四六谈麈》云:“祭文,唐人多用四六,韩退之亦然。故李易安《祭赵湖州文》云:‘白日正中,叹庞翁之机捷;坚城自堕,怜杞妇之悲深。’妇人四六之工者。”

  苕溪渔隐曰:“江宁章文虎,其妻刘氏名彤,文美其字也,工诗词,尝有词寄文虎云:‘千里长安名利客,轻离轻散寻常。难禁三月好风光,满阶芳草绿,一片杏花香。记得年时临上马,看人眼泪汪汪。如今不忍更思量,恨无千日酒,空断九回肠。’又云:‘向日寄去诗曲,非敢为工,盖欲道衷肠万一耳。何不掩恶,辄示他人,适足取笑文虎也。本不复作,然意有所感,不能自已,小草二章,章四句奉寄。’其一云:‘碧纱窗外一声蝉,牵断愁肠懒昼眠,千里才郎归未得,无言空拨玉炉烟。’其二云:‘画扇停挥白日长,清风细细袭罗裳,女童来报新篘熟,安得良人共一觞。’”

  《东皋杂录》云:“文潞公守洛,富郑公致政,司马温公宫祠,范蜀公自许下来,同过郡会,出四玉杯劝酒,官妓不谨碎其一,潞公将治之,温公请书牍尾云:‘玉爵弗挥,典礼虽闻于往记;彩云易散,过差可恕于斯人。’潞公乃笑而释之。”

  《东皋杂录》云:“东坡自钱塘被召,过京口,林子中作守,郡有会,坐中营妓出牒,郑容求落藉。高莹求从良,子中命呈东坡,坡索笔为《减字木兰花》书牒后云:‘郑庄好客,容我楼前先堕帻。落笔生风,(“生风”原作“风生”,今据徐钞本、明钞本乙正。)籍籍声名不负公。高山白早,莹骨球肌那解老。从此南徐,良夜清风月满湖。’暗用此八字于句端也。”苕溪渔隐曰:“《聚兰集》载此词,乃东坡《赠润守许仲涂》,且以‘郑容落籍,(“籍”原作“藉”,今据宋本校改。)高莹从良’为句首,非林子中也。”

  《复斋漫录》云:“姑苏官妓,姓苏名琼,行第九,蔡元长道过苏州,太守召饮,元长闻琼之能词,因命即席为之,乞韵,以九字,词云:‘韩愈文章盖世,谢安情性风流。良辰美景在西楼,敢劝一卮芳酒。记得南宫高第,弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮,高占甲科第九。’盖元长奏名第九也。”

  《诗说隽永》云:“夏均父尝言:(“父”原作“文”,今据徐钞本、明钞本校改。)‘诗之比类,直要相停。尝与客泛舟,载肥妓而饮浊酒,其诗曰:蚁浮金碗浊,妓压画船低。’”(“低”原作“底”,今据徐钞本、明钞本校改。)

  苕溪渔隐曰:“广汉营妓,小名僧儿,秀外惠中,善填词。有姓戴者,忘其名,两作汉守,宠之,既而得请玉局之祠以归,僧儿作《满庭芳》见意云:‘团菊苞金,丛兰减翠,画成秋暮风烟。使君归去,千里倍潸然。两度朱幡雁水,全胜得陶侃当年。如何见,一时盛事,都在送行篇。愁烦梳洗懒,寻思陪宴,把月湖边,(“把”徐钞本、明钞本作“花”。)有多少风流往事萦牵。闻道霓旌羽驾,看看是玉局神仙。应相许,冲云破雾,一到洞中天。’”

  许彦周《诗话》云:“作诗押韵是一巧,中秋夜月诗,押尖字,数首之后,一妇人云:‘蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。’又记人作《七夕诗》,(“七”原作“除”,今据徐纱本、明钞本校改。)押尼字,众人竞和无成诗者,仆时不曾赋,后因读藏经,呼喜鹊为刍尼,乃知读书不厌多。”

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