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声调谱·论例
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  古樂府須知其題意,眀其比興,使氣味音節皆得古人之致可矣。其詩有轉韻、一韻、長短句、近體、絶句之不同,不可選也,須細會之。

  新樂府皆自製題,大都言時事而中含美刺,所謂言之者無罪,聞之者足以為戒,此詩家眞實本領,近代名公亡之久矣。亦宜全讀,不必選也。其體同古樂府,少近體,讀少陵所作自見。

  漢人歌謡之采入樂府者,如《上畱田》、《霍家奴》、《羅敷行》之類,多言當世事。少陵所作新題樂府,題雖異於古人,而深得古人之理。元白以後,此體紛紛矣,縂而言之,制詩以協於樂一也;采詩入樂二也;古有此曲,倚其聲為詩三也;自製新曲四也;擬古五也;咏古題六也;并少陵之新題樂府而為七,古樂府盡此矣。唐末有長短句,宋有詞,金有北曲,元有南曲,今有北人之小曲,南人之吴歌,皆樂府之餘裔也。樂府不難知,而今人都不觧,請具言之:太白祖述騷雅,下逮梁陳,七言無所不包,奇之又竒,而字字有本。諷刺沉切,自古未有也。後人宜以為法。樂府本詞多平美,晋、魏、宋、齊樂府取奏多聱牙不可通,由樂人於不合宮商者增損其文,又或有聲無文,聲詞混填至於不可通者,非本詩如是也。李于鱗乃取晋、宋、齊、隋樂志所載,截而句擬之,生吞活剥,謂之擬樂府。而宗子相所作,全不可通。陳子龍效之,讀之使人失笑。王元美論歌行,云有奇句奪人魄者,直以為歌行而不知其為擬古樂府也。樂府詞體不一,漢人承離騷之後,故歌謡多奇語;魏武悲凉慷慨,與詩人不同。而史志所載,亦有平美者,班媫妤《團扇》、《青青河畔草》皆樂府也。鍾伯敬承于鱗之說,遂謂竒詭聱牙者為樂府,平羙者為詩,至謂古詩某句似樂府,樂府某句似古詩,謬之極矣。

  古來言樂府者,惟宋書最詳整,其次則隋書及南齊書,晋書樂志不及也。郭茂倩《樂府詩集》為詩而作,刪諸家樂志,作序甚明白而無遺悮,作歌行、樂府者不可不讀。律詩後譜,畧採數首,不外於前,所謂舉一隅也。

  集中所選,雖不盡當,要須熟讀,以接風騷遺則。

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